نص قرار الأممية الشيوعية حول إنتفاضة فلسطين في 1929

قرار الأمانة السياسية للجنة التنفيذية للأممية الشيوعية بشأن حركة التمرد العربي في فلسطين و انتفاضة 1929. 

16 أكتوبر 1929

لقد أكدت انتفاضة الجماهير العربية في فلسطين وأحداث البلاد العربية ككل صحة التحليلات التي أجراها المؤتمر السادس للأممية الشيوعية وجلسته الكاملة العاشرة حول اشتداد النضالات. بين الإمبريالية والجماهير الكادحة في البلدان المستعمرة ، حول الموجة الجديدة من حركات التحرر الوطني في المستعمرات وأشباه المستعمرات ، حول تقييم الحكومة "العمالية" البريطانية وتحول الأممية الثانية إلى أممية إشتراكية فاشية ، اشتراكية إمبريالية بشكل صريح.

الانقسام القومي للعرب ، تجزئة الأمة العربية ، تقسيمها إلى عدد كبير من الدول الصغيرة ، تقسيم الأمة العربية بين عدد قليل من القوى الكبرى ، الغياب التام للحقوق السياسية للسكان الأصليين ، الاستعمار الصهيوني واستخدام المزيد من الضغط دائمًا من جانب الإمبرياليتين الفرنسية والبريطانية على البلدان العربية ، يمثلان مجموعة من القضايا التي حفزت حركة التمرد.

مجموعة ثانية من الأسباب التي حفزت الأحداث في فلسطين تتمثل في سرقة الأراضي من الفلاحين العرب لصالح الاستعمار الصهيوني (غالبًا بالتواطؤ مع كبار ملاك الأراضي العرب) ، من كبار ملاك الأراضي العرب والرأسماليين الأجانب. تكثيف استغلال الفلاحين من خلال زيادة الإيجارات والضرائب وتطوير الربا ، في النمو السريع للاقتصاد السلعي والنقدي والتمايز الطبقي السريع إلى حد ما في القبائل البدوية.

تسارعت وتيرة نضوج الأزمة الثورية مع تنامي البطالة ، وسوء المحاصيل عام 1928 ، والاضطرابات في الدول العربية ، وحل مجلس النواب السوري ، وأزمة الحكومة العراقية ، وتظاهرات وإضرابات عمال فلسطين ، وعمال سوريا ، المعاهدة الأنجلو-مصرية الجديدة ، وقرب هجوم الصهيونية الموجهة روحيا ، والتي أزالت قناعها الاشتراكي وظهرت علانية على أنها وكالة للرأسمالية (كما يتضح من قرار المؤتمر الصهيوني في زيورخ في يوليو 1929) .

طابع الحركة

فيما يلي السمات المميزة للحركة.

1. الانتفاضة الفلسطينية ، التي تحدث في وقت الاضطرابات الثورية في أكبر المراكز الصناعية في الهند ، وأزمة الثورة المضادة في الصين ، والموجة المتصاعدة للحركة العمالية الثورية في الغرب ، تمثل البداية لموجة كبيرة من حركات التحرر الثورية في البلدان العربية.

2. تنتشر هذه الحركة في عموم الوطن العربي ولها طابع وطني عميق. ينتشر بسرعة كبيرة إلى الدول العربية الأخرى.

3. تتحول الحركة بسرعة وتصل إلى مستوى أعلى. بينما نجح رجال الدين والإقطاع ، المتحدون في التجمع الإسلامي [المجلس الإسلامي] في الأيام الأولى ، في قيادة الحركة على طريق المواجهة الوطنية اليهودية العربية ، انقلبت الجماهير بعد ذلك بشكل عفوي ضد مفتي القدس ، ضد التجمع الإسلامي  ، وفضحوا خيانتهم واستسلامهم للإمبريالية.

تسير الحركة بسرعة كبيرة من صراع عربي - صهيوني إلى حركة فلاحية وطنية تشارك فيها البرجوازية الصغيرة الحضرية. يعتبر الفلاحين والبدو أكثر المشاركين نشاطا في حركة التمرد.

4. ظلت الطبقة العاملة سلبية جزئيًا ، ولم تتصرف بأي حال من الأحوال بشكل مستقل ، ناهيك عن الهيمنة على الحركة.

وقع قسم من العمال اليهود والعرب تحت وصاية برجوازيتهم وشاركوا في الصراع القومي و الديني تحت هيمنة وقيادة هذه البرجوازيات.

ومع ذلك ، شهدنا في بعض الأحيان مظاهر فردية بطولية للتضامن الطبقي بين العمال اليهود والعمال العرب. 

وهكذا ، على الرغم من أن حركة التمرد كانت رداً على الاستفزاز الأنجلو-صهيوني ، الذي سعى الرجعيون العرب (الاقطاعيين) إلى قيادته في طريق المذبحة ، على الرغم من حقيقة أنها كانت في مرحلتها الأولى. تحت قيادة رجعية ، تبقى الحقيقة أنها كانت حركة تحرر وطني ، حركة عربية معادية للإمبريالية ، وقبل كل شيء ، من خلال تكوينها الاجتماعي ، كحركة فلاحية.

5. حدثت الحركة عندما كانت حكومة حزب العمال التابعة لماكدونالد في السلطة في بريطانيا. تولت حكومة العمال بدعم كامل من حزب العمل المستقل ، بصراحة دور منفّذ الثورة الاستعمارية.

6. كشفت الحركة عن عمق التناقضات بين الإمبريالية الفرنسية والبريطانية في الصراع على مناطق النفوذ في الشرق الأوسط.

الشخصية والقوى الرائدة للثورة في الوطن العربي

إن الموقف العام للأممية الشيوعية من شخصية وقوى الثورة في فلسطين وفي البلدان العربية ككل قد اجتاز اختبار الحركة الثورية وأكدته تجربة الجماهير. 

المحتوى الاجتماعي والاقتصادي الرئيسي للثورة هو الإطاحة بالإمبريالية ، والتوحيد الوطني لجميع البلدان العربية ، والثورة الزراعية وحل القضية الوطنية. هذا يجعل من الممكن تحديد طبيعة الثورة على أنها ديمقراطية برجوازية بالمعنى اللينيني للمصطلح. إن القوى الرئيسية للثورة هي الطبقة العاملة والفلاحون. 

لا يمكن للثورة الديمقراطية البرجوازية أن تنتهي بنجاح إلا بالنضال الثوري ضد البرجوازية. بدون شك ستتحول هذه الثورة البرجوازية الديمقراطية إلى ثورة اشتراكية. 

لكن الأطروحة التي قدمها البعض ، حول الطابع البروليتاري للثورة في ظل الظروف السائدة في فلسطين ، ليست فقط بعيدة تمامًا عن الواقع التاريخي ، وتعكس الأيديولوجية التروتسكية للثورة الدائمة ، ولكنها تعني أيضًا أولاً وقبل كل شيء وضع ، في الظروف الملموسة لفلسطين ، دكتاتورية مجموعة صغيرة من العمال اليهود على الجماهير العريضة من السكان العرب.

دور الفئات المختلفة في الحركة

لعبت البرجوازية الصهيونية الاستعمارية وأتباعها دور الوكلاء الصريحين للإمبريالية البريطانية. اندمج الجناح "اليساري" للصهيونية ، Poale Zion ، مع الفاشيين اليهود ووقف مع الإمبريالية البريطانية والبرجوازية الصهيونية.

لقد استسلم كبار الملاكين العقاريين العرب ، والأباطرة الإقطاعيين ورجال الدين ، الذين اتحدوا في المجلس الإسلامي ، منذ فترة طويلة للإمبريالية البريطانية ، ولعبوا دور الخونة والمحرضين والمعادين للثورة.

المؤتمر القومي العربي ، الذي كشف بوضوح في السنوات الأخيرة عن شخصيته الإصلاحية ، لم يلعب أي دور مستقل في الحركة ، و جناحه اليميني انضم إلى المعسكر الرجعي للجماعات الإقطاعية والدينية. كان الفلاحون ، ولا سيما البدو ، القوة الأساسية والقيادية للحركة. لكن الحركة الفلاحية لم تتطابق في الوقت المناسب مع عمل طبقي منظم ومستقل للبروليتاريا الحضرية. 

كانت الحركة غير منظمة ومشتتة. كشفت حركة الانتفاضة العربية بوضوح عن بعض الملامح الإيجابية ، لكنها كشفت أيضًا عن ضعف الحزب الشيوعي الفلسطيني. فاجأت الانتفاضة الحزب لكونه يتألف بشكل أساسي من عناصر يهودية ، وليس له أي اتصال بالجماهير العربية عموماً ، ولا سيما أنه يعاني من عدم الارتباط مع الفلاحين.

أظهرت الانتفاضة من الناحية العملية مدى صحة تعليمات الكومنترن بشأن الحاجة إلى تعريب الحزب. إن عيوب وأخطاء حزب فلسطين التي ظهرت خلال الانتفاضة هي نتيجة فشل الحزب في القيام بتعريب الحزب من الأعلى إلى الأسفل بشكل علني وجريء. 

في الماضي ، أساء الحزب استخدام قوته وموارده من خلال تركيز عمله بشكل أساسي على العمال اليهود ، بدلاً من تركيز القوة والوسائل القصوى في العمل بين العمال العرب وجماهير الفلاحين.

فسر تعريب القيادة على أنه ضم ميكانيكي لعدد قليل من الرفاق العرب في اللجنة المركزية. فشل الحزب في خلق منظمات قوية بين العمال العرب أو في النقابات المحلية العربية. 

سادت روح التشاؤم والتشكيك بإمكانية العمل المثمر بين الفلاحين والبدو ، الأمر الذي أدى في بعض الحالات إلى الطائفية السلبية ، والاستخفاف بالإمكانيات الثورية الكامنة لدى العرب ، مبالغة في تأثير البرجوازية الرجعية على الجماهير العربية.

خاصة في الأيام الأولى للحركة ، عندما تأثر بشكل حصري بالأحداث في القدس والمدن الأخرى ، فشل الحزب في رؤية أن الصراع الديني القومي أخذ بالتحول إلى عمل فلاحي عام ، انتفاضة وطنية ومعادية للإمبريالية. 

ونتيجة لذلك ، لم يستطع الحزب أن يدرج في شعاراته مسائل تتعلق بالاستيلاء على الأرض ، وتشكيل لجان ثورية من الفلاحين والبدو ، والثورة الزراعية ، والوحدة الوطنية لجميع البلدان العربية ، و كان قادراً على التحريض حول شعار "من أجل حكومة عربية من العمال والفلاحين" ، وهي إخفاقات يمكن تفسيرها بتردد اليمين الانتهازي حول هذه القضايا في الماضي.

فشل الحزب في طرح شعار "لنشكل فصائل عمالية يهودية وعربية" ، لتسليح العمال ، ولإقامة مظاهرات مشتركة للعمال اليهود والعرب ، والدعوة إلى إضراب عام. لم يكن انتقاد دور الجلاد لحكومة "العمل" البريطانية ، والنقد الثوري للأحزاب والمنظمات اليهودية والعربية ، ولا سيما لبويل تسيون وموقفها خلال الانتفاضة ، ملموسًا بما فيه الكفاية.

في الوقت نفسه ، لا بد من التأكيد على أن الحزب الشيوعي الفلسطيني أظهر نفسه كمنظمة متماسكة من الثوار المتحمسين ، والضمير والحرص على أداء واجبهم الثوري بشرف. 

في ضوء مستواه النظري وتفانيه في الشيوعية ، فإن الحزب الشيوعي الفلسطيني له اليد العليا بالتأكيد.

مهام الحزب 

يجب أن يتعلم الحزب الشيوعي الفلسطيني ، وكذلك الأقسام الأخرى في الأممية الشيوعية في الدول العربية الأخرى ، دروس الانتفاضة. إن المهمة الأكثر إلحاحًا للحزب هي بذل جهود جريئة وحيوية لتعريب الحزب من أعلى إلى أسفل. وفي الوقت نفسه ، يجب عليه أن يبذل قصارى جهده لتأسيس اتحادات عربية أو مختلطة يهودية وعربية ، وقهر وتوسيع الاتحادات الموجودة بالفعل.

يجب على الحزب بأي ثمن أن يقضي من صفوفه على أي شك أو سلبية فيما يتعلق بقضية الفلاحين. يجب أن يؤسس برنامجا زراعيا يأخذ في الاعتبار المطالب الحزبية للفلاحين والبدو. يجب على الحزب أن يواصل عمله بين العمال اليهود المنظمين في النقابات الصهيونية ، وكذلك بين العمال غير النقابيين. إن شجب الصهيونية ، ولا سيما جناحها اليساري ، كوكالة في خدمة الإمبريالية ، يظل كما كان في الماضي أحد المهام الأساسية ، ويجب أن نستخدم دروس الحركة لإثبات ذلك.

يجب على الحزب أن يشجب الجمعية الإسلامية كعميل مباشر للإمبريالية البريطانية. لا يقل عن ذلك بحزم أنه يجب عليه أن يشجب الإصلاح الوطني الذي يجسده المؤتمر العربي.

تظهر دروس الانتفاضة بجلاء الحاجة إلى الاتصال الوثيق بين الأحزاب الشيوعية في دول الأمة العربية. الشكل الأنسب هو تشكيل فيدرالية للأحزاب الشيوعية في الدول العربية. إن شرط مثل هذا الاتحاد هو تعريب الخطين القطريين لفلسطين وسوريا ، وترسيخ الأحزاب القطرية لفلسطين وسوريا ومصر ، إلخ. 

يجب أن يتم تعريب الحزب الشيوعي السوري مرة واحدة وإلى الأبد ، للتأكد من أن الشيوعيين في سوريا ، بعد تصفية والانتهازية ، يشكلون حزبًا شيوعيًا مستقلاً.

لا يمكن تنفيذ هذه المهام إلا بشرط النضال بقوة وجرأة ضد الانحراف اليميني في الحزب المدعو إلى تعزيزه تحت ضغط الإرهاب الأبيض وتأثير الهزيمة المؤقتة للانتفاضة. يتجلى الانحراف اليميني في الحزب الشيوعي الفلسطيني في التقليل من الإمكانات الثورية ، والمقاومة المفتوحة أو الكامنة لتعريب الحزب ، والتشاؤم والسلبية تجاه العمل بين الجماهير العربية ، والقدرية و السلبية تجاه موضوع قضية الفلاحين ، والفشل في فهم الدور الإضافي لدور الرفاق اليهود ، وهو دور ليس دور تزعم الجماهير العربية ، والمبالغة في تأثير البرجوازية الرجعية ، وكبار ملاك الأراضي ورجال الدين ، على الجماهير العربية ، موقف تصالحي تجاه الأخطاء الانتهازية ، والفشل في فهم الحاجة إلى نقد ذاتي قوي وشجاع للأخطاء المرتكبة ، والميل للانسحاب دون موافقة الأممية ، هو هروب ومقاومة لشعار "من أجل حكومة العمال و الفلاحين. "

إن توصيف الحركة بالمذبحة ومقاومة التعريب هي مظاهر للتأثير الصهيوني والإمبريالي على الشيوعيين. إن القضاء على هذا الموقف ضروري لتنمية الحزب بشكل أكبر.

لقيت حركة التمرد العربية صدىً دوليا عميقا. وقفت أحزاب الأممية الثانية ومجموعة من البرجوازية الصغيرة المسالمة مع الإمبريالية البريطانية والصهيونية المضادة للثورة. لقد كشف الاشتراكيون الديمقراطيون "اليساريون" مثل باكستون عن أنفسهم على أنهم عملاء للإمبريالية. 

وقفت المنظمات القومية الشيوعية والثورية مع الانتفاضة العربية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه في المراحل الأولى من الانتفاضة كان هناك تردد وارتباك في عدد قليل من البلدان (الجناح اليهودي من الحزب الشيوعي الأمريكي) وكذلك في بعض الصحف الشيوعية (حتى في الاتحاد السوفيتي) في موضوع طابع هذه الحركة. تم تجاوزها بسرعة من قبل الكومنتيرن.