وثيقة من الحزب الشيوعي البيروفي الماوي "الدرب المضيء" حول الماركسية اللينينية الماوية



12 مايو 1988

في بوتقة الصراع الطبقي ظهرت أيديولوجية البروليتاالعالمية على أنها ماركسية ، وأصبحت ماركسية - لينينية ، واخيراً الماركسية - اللينينية - الماوية.

وهكذا ، فإن الأيديولوجية العلمية الشاملة للبروليتاريا - بكل قوتها لأنها أصيلة - لها ثلاث مراحل: 1) الماركسية ، 2) اللينينية ، 3) الماوية ؛ ثلاث مراحل أو لحظات أو معالم في سيرورة تطورها الديالكتيكية.

إنها تمثل نفس الوحدة التي ظهرت ، على مدار مائة وأربعين عامًا ، من "البيان الشيوعي" ، خلال أكثر ملاحم الصراع الطبقي بطولية ، والصراعات المريرة والمثمرة بين الخطين داخل الأحزاب الشيوعية نفسها وبفضل عمل جبابرة الفكر والفعل الذين لا يمكن أن تفرزهم إلا الطبقة التي سطعت فيها ثلاثة أقمار: ​​ماركس ولينين وماو تسي تونغ ؛ من خلال قفزات كبيرة إلى الأمام ، بما في ذلك ثلاث عظماء ، تسلحنا بالماركسية - اللينينية - الماوية التي لا تقهر ، ولا سيما الماوية اليوم.

ومع ذلك ، بينما اكتسبت الماركسية اللينينية الاعتراف بصلاحيتها العالمية ، لم يتم الاعتراف بالماوية بشكل كامل كمرحلة ثالثة. لأنه إذا امتنع البعض عنذلك ، فلن يتمكن الآخرون إلا من قبولها على أنها "فكر ماو تسي تونغ".

وفي الجوهر ، في كلتا الحالتين ، مع وجود اختلافات واضحة بينهما ، فإنهم ينكرون التطور العام للماركسية الذي حققه الرئيس ماو تسي تونغ.

إن عدم الاعتراف بالماوية بطابع "المذهب"  ، يعني إنكار صحتها العالمية ، وبالتالي حالة المرحلة الثالثة الجديدة والمتفوقة من أيديولوجية البروليتاريا العالمية: الماركسية - اللينينية - الماوية. ، الماوية بشكل رئيسي ، التي نمارسها وندافع عنها ونطبقها.

كمقدمة ، من أجل فهم أفضل للماوية وضرورة النضال من أجلها ، دعونا نتذكر لينين.

أخبرنا أنه مع تقدم الثورة في الشرق ، فقد عبرت عن شروط محددة ، إذا لم تنكر المبادئ والقوانين ، فإنها تمثل أوضاعًا جديدة لا يمكن للماركسية تجاهلها.

وعلى الرغم من احتجاجات المثقفين وخاصة أولئك الذين كانوا مفعمين بالليبرالية والماركسيين المزيفين ، يمكنهم أن يحتجوا ضد الجديد ، لكن الشيء الصحيح والصحيح الوحيد هو تطبيق الماركسية على الواقع الملموس لحله. الأوضاع الجديدة والمشاكل التي تواجهها وتحلها كل ثورة بالضرورة.

إنه يثير الرعب "الدفاع المستميت عن الأيديولوجيا والطبقة والشعب" التي أعلنها التحريفون والانتهازيون والمرتدون ؛ أو الهجمات الغاضبة والعمياء التي شنها الأكاديميون الأغبياء وأتباع النظام القديم ، الذين انحطت بهم الأيديولوجية البرجوازية الفاسدة ، وجميعهم مستعدون للدفاع عن المجتمع القديم الذي هم طفيلياته.

أكثر من ذلك ، حدد لينين أن الثورة في الشرق حملت مفاجآت جديدة وكبيرة ، مما أثار دهشة الذين لا يتبعون سوى المسارات القديمة ، غير قادرين على رؤية الطريق الجديد.

وكما نعلم جميعًا ، فقد أوصى الرفاق الشرقيين بحل المشكلات التي لم تحلها الماركسية بعد.

وبعد ذلك ، دعونا نتذكر أنه عندما أوضح الرفيق ستالين ، عن حق ، أننا دخلنا مرحلة اللينينية كتطور للماركسية ، كان هناك أيضًا معارضون ومعارضون حجبوا وجوههم فيما يسمى الدفاع عن الماركسية.

لنضع في اعتبارنا أن البعض قال أيضًا إن اللينينية كانت قابلة للتطبيق فقط في البلدان المتخلفة. لكن طوال فترة النضال ، كرستها الممارسة كتطور كبير للماركسية ، وأيدلوجية البروليتاريا انتصرت عالميًا باعتبارها الماركسية اللينينية.

حاليا ، تواجه الماوية مواقف مماثلة. وكالعادة ، شقّت الماركسية الجديدة طريقها عبر النضال. وبالمثل ، ستفرض الماوية نفسها أيضًا ويتم الاعتراف بها.

أما بالنسبة للسياق الذي حدث فيه عمل الرئيس ماو تسي تونغ وتشكلت فيه الماوية ، فقد كانت على المستوى الدولي على أساس الإمبريالية والحروب العالمية والحركة البروليتارية العالمية وحركات التحرر الوطني والنضال. بين الماركسية والتحريفية واستعادة الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي.

يجب أن نبرز في هذا القرن ثلاثة معالم تاريخية عظيمة: الأولى ، ثورة أكتوبر عام 1917 التي افتتحت عصر الثورة البروليتارية العالمية. والثاني ، انتصار الثورة الصينية في عام 1949 الذي غير ميزان القوى لصالح الاشتراكية ، وثالثًا ، الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ، واستمرار الثورة ، في ظل دكتاتورية البروليتاريا ، التي بدأت في عام 1966 للمواصلة من اجل الشيوعية.

يكفي أن نشير إلى أن الرئيس ماو قاد اثنين من هذه الأحداث التاريخية المجيدة.

وفي الصين ، حيث كانت الماوية ، كمركز للثورة العالمية ، تتجسد في أكثر المقاربات تعقيدًا للتناقضات والصراع الطبقي المكثف والقاسي الذي تميزت به شهوات القوى الإمبريالية التي أرادت التفكيك والتقسيم.

الصين ، حيث انهارت إمبراطورية مانشو (1911) ، و حيث اندلعت الحركة المناهضة للإمبريالية عام 1919 ، وتمردات الفلاحين الهائلة ، و 22 عامًا من النضال المسلح للثورة الديمقراطية ، والنضال العظيم من أجل بناء الاشتراكية وتطويرها وعشر سنوات من الاضطراب الثوري لتحقيق الثورة الثقافية ، في خضم أشد النضالات بين الخطين داخل الحزب الشيوعي ، خاصة ضد التحريفية وكل هذا في السياق الدولي الذي وصفناه. 

من هذه المجموعة من الحقائق التاريخية ، يجب أن نستخلص أربع حقائق ذات أهمية استثنائية: تأسيس الحزب الشيوعي الصيني عام 1921 الذي 

مثل بداية طريق الرفيق إلى المدينة في عام 1927. ؛ تأسيس الجمهورية الشعبية عام 1949 والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى عام 1966-1976.

كان الرئيس ماو هو البطل الرئيسي لكل هذه الأحداث ، وبشكل رئيسي ،  كزعيم وقائد للثورة الصينية.

أما بالنسبة لسيرة الرئيس ماو تسي تونغ ، فيمكننا القول إنه ولد في 26 ديسمبر 1893 في عالم أضرمته نيران الحرب.

كان والداه من الفلاحين وكان يبلغ من العمر سبع سنوات خلال "حرب الملاكمين".

كان يدرس ليصبح مدير مدرسة وكان عمره سبعة عشر عامًا عندما انهارت الإمبراطورية.

التحق بالجيش وسرعان ما أصبح منظمًا كبيرًا للفلاحين والشباب في مقاطعة هونان .

أسس الحزب الشيوعي والجيش الأحمر للعمال والفلاحين. لقد أسس طريق تطويق الريف للمدن ، وطور الحرب الشعبية ، وبالتالي النظرية العسكرية للبروليتاريا. كان صاحب نظرية الديمقراطية الجديدة وأسس الجمهورية الشعبية.

مصدر إلهام للقفزة العظيمة للأمام ومروج لتطور الاشتراكية ، قاد النضال ضد التحريفية المعاصرة لخروتشوف ومعاونيه ، قائد الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. هذه هي المعالم التي تحدد مسار هذه الحياة المكرسة بالكامل للثورة.

لقد عرفت البروليتاريا في هذا القرن ثلاثة انتصارات هائلة. كان اثنان منها من عمل الرئيس ماو .

فيما يتعلق بمحتوى الماوية التي هي بالطبع العنصر الجوهري ، يجب أن نركز على النقاط التالية:

أولا النظرية

تتكون الماركسية من ثلاثة أجزاء: الفلسفة الماركسية والاقتصاد السياسي الماركسي والاشتراكية العلمية.

إن تطور هذه العناصر الثلاثة ، عندما يحدث، تولد قفزة نوعية كبيرة في الماركسية ككل - كوحدة على مستوى أعلى - يعني مرحلة جديدة.

لذلك ، من الضروري توضيح كيف أحدث الرئيس ماو ، نظريًا وعمليًا ، هذه القفزة النوعية العظيمة.

لتوضيح العرض سوف ندرس النقاط التالية.

في الفلسفة الماركسية ، طور جوهر الديالكتيك: قانون التناقض ، مؤكدًا أنه القانون الأساسي الوحيد. بالإضافة إلى فهمه الديالكتيكي العميق لنظرية المعرفة ، التي يتشكل مركزها من خلال القفزات التي تشكل قانونها (من الممارسة إلى المعرفة ومن المعرفة إلى الممارسة ، وأهمها قانون المعرفة إلى الممارسة) ، وتجدر الإشارة إلى أنه طبق ببراعة قانون التناقض على السياسة.

لقد فعل أكثر ، ووضع الفلسفة في متناول الجماهير ، وبذلك أنجز المهمة التي أوكلها إلينا ماركس.

في الاقتصاد السياسي الماركسي. طبق الرئيس ماو الديالكتيك لتحليل العلاقة بين القاعدة والبنية الفوقية ، ومتابعة نضال الماركسية اللينينية ضد الأطروحة التحريفية لـ "القوى المنتجة" ، خلص إلى أن البنية الفوقية ، والوعي ، يمكن أن يغيران القاعدة ، وبالتعاون مع السلطة السياسية ، تطوير القوى المنتجة.

ومن خلال تطوير الفكرة اللينينية للسياسة كتعبير مركّز عن الاقتصاد ، فقد أثبت أن السياسة تمثل القيادة (قابلة للتطبيق على جميع المستويات) وأن العمل السياسي هو شريان الحياة للعمل الاقتصادي ؛ الأمر الذي يؤدي إلى اتجاه حقيقي للاقتصاد السياسي وليس إلى سياسة اقتصادية بسيطة.

إحدى النقاط التي تم تجاهلها ، على الرغم من أهميتها خاصة لأولئك الذين يقومون بالثورة الديمقراطية ، هي النظرية الماوية عن الرأسمالية البيروقراطية للدول شبه الاقطاعية شبه المستعمرة ، أي عن الرأسمالية التي تتطور في الدول المضطهدة. بواسطة الإمبريالية والتي تظهر درجات متفاوتة من الإقطاع ، أو حتى أشكال أخرى سابقة.

إنها نقطة ذات أهمية حيوية بشكل أساسي لآسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، لأنه من فهم هذا الجانب يعني قيادة ثورية جيدة ، خاصة إذا كان تحقيق الثورة الاشتراكية كخطوة ثانية ، فإن القاعدة تعتمد اقتصاديا على مصادرة الرأسمالية البيروقراطية.

لكن الشيء الرئيسي هو حقيقة أن الرئيس ماو تسي تونغ طور الاقتصاد السياسي للاشتراكية.

إن نقده لبناء الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي مهم للغاية ، وكذلك أطروحاته حول كيفية تطوير الاشتراكية في الصين والتي تتمثل في: اتخاذ الزراعة كقاعدة للصناعة.

يسترشد التصنيع بالعلاقة بين الصناعة الثقيلة والصناعات الخفيفة والزراعة ، مع أخذ الصناعة الثقيلة كمركز للبناء الاقتصادي مع إيلاء أقصى قدر من الاهتمام للصناعات الخفيفة والصناعات الخفيفة في نفس الوقت. للزراعة.

يجب أن نؤكد على القفزة العظيمة للأمام والشروط اللازمة لتنفيذها: أولاً ، خط سياسي يتتبع توجهاً صحيحاً وعادلاً. شكلان عضويان صغيران ومتوسطان وكبيران يتراوحان على التوالي من كميات كبيرة إلى صغيرة ؛ ثالثًا ، قوة دفع كبيرة ، جهد هائل من الجماهير لتحريكه وقيادته إلى النجاح.

قفزة إلى الأمام ، يمكن تقدير نتائجها من خلال العملية التي تم إطلاقها ومنظورها التاريخي أكثر من نجاحاتها الفورية.

وارتباطها بالتعاون الزراعي وبالمجتمع الشعبي.

أخيرًا ، يجب أن نأخذ دائمًا في الاعتبار تعاليم الرئيس ماو حول الموضوعية والذاتية في فهم واستخدام قوانين تطور الاشتراكية ؛ العقود القليلة من وجود الاشتراكية لم تسمح بمشاهدة تطورها الكامل ، وبالتالي ، الحصول على معرفة أفضل بقوانينها وخصوصياتها ، وخاصة العلاقة بين الثورة والعملية الاقتصادية الملموسة في: "الكفاح من أجل الثورة وتعزيز الإنتاج".

ومع ذلك ، على الرغم من أهميتها الكبرى ، لا يُقال إلا القليل عن تطور الاقتصاد السياسي الماركسي.

في الاشتراكية العلمية ، طور الرئيس ماو نظرية الطبقات بتحليلها اقتصاديًا وسياسيًا وأيديولوجيًا. العنف الثوري كقانون عالمي دون استثناء ؛ الثورة و العنف كوسيلة لتطيح طبقة بأخرى.

لقد اسس أطروحته بالشعار الكبير: "السلطة السياسية تنبع من فوهة البندقية" وحلّ مسألة الاستيلاء على السلطة لدى الشعوب و الأمم المضطهدة من خلال تطويق المدن وحرب العصابات ، ووضع قوانينها العامة.

حدد وطور ببراعة نظرية استمرار الصراع الطبقي في ظل الاشتراكية التي يستمر فيها الصراع العدائي بين البروليتاريا والبرجوازية ، بين المسار الاشتراكي والمسار الرأسمالي وبين الاشتراكية والرأسمالية.

كما أنه اثبت  أن مسألة من سينتصر ، بشكل ملموس ، لم يتم تحديدها ، وهي مشكلة تتطلب وقتًا ، وتتكشف عملية الاستعادة والرد المضاد (الثورة و الثورة المضادة) حتى توطد البروليتاريا نفسها في النهاية في السلطة عن طريق دكتاتورية البروليتاريا.

أخيرًا ، صاغ الحل العظيم للإرتقاء التاريخي ، الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ، كاستمرار للصراع و للثورة الاشتراكية في ظل دكتاتورية البروليتاريا.

هذه الأمور الأساسية ، التي تم ذكرها ببساطة تقريبًا ، ولكنها معروفة ولا يمكن إنكارها ، توضح كيف طور الرئيس ماو الأجزاء المتكاملة من الماركسية والارتقاء الواضح للماركسية اللينينية إلى مرحلة جديدة وثالثة وأرقى: الماركسية اللينينية. الماوية وخاصة الماوية.

استمرارًا لمراجعتنا ، دعونا نفحص نقاطًا محددة أخرى ، والتي ، على الرغم من اشتقاقها مما ذكر أعلاه ، يجب أخذها في الاعتبار ،  ذلك يكون فقط من خلال سردها لجعلها تبرز وتجذب الانتباه.

2. الديمقراطية الجديدة

أولاً ، إنه تطور للنظرية الماركسية للدولة ، تعريف الأنواع الثلاثة للديكتاتورية:

1) دكتاتورية البرجوازية في الديمقراطيات البورجوازية القديمة مثل الولايات المتحدة ، التي تشبهها الديكتاتورية الموجودة في الدول المضطهدة مثل أمريكا اللاتينية ؛

2) دكتاتورية البروليتاريا ، كما في الاتحاد السوفياتي ، أو في الصين ، قبل اغتصاب السلطة من قبل التحريفيين. 

3) الديمقراطية الجديدة ، دكتاتورية موحدة ، تقوم على تحالف العمال والفلاحين بقيادة البروليتاريا مع الحزب الشيوعي على رأسها ؛

ما تحقق في الصين خلال ثورتها الديمقراطية والذي يظهر الآن في بيرو مع الحرب الشعبية وأسس الدعم والجمهورية الشعبية للديمقراطية الجديدة التي يتم تنظيمها.

في هذا التطور لنظرية الدولة ، من الضروري التأكيد على الفرق الرئيسي بين نظام الدولة كدكتاتورية للطبقة (أو الطبقات) التي تمارس السلطة - وهي الشيء الرئيسي - ونظام الحكومة. ، يُفهم على أنه تنظيم لممارسة السلطة.

من ناحية أخرى ، فإن الديمقراطية الجديدة ، وهي واحدة من أهم الأطروحات التي طورها الرئيس ماو والتي تحدد ببراعة الثورة البرجوازية من النوع الجديد التي لا يمكن أن يقودها إلا البروليتاريا ، أي الثورة الديمقراطية للعصر الجديد للثورة البروليتارية العالمية الذي نجد أنفسنا فيه.

تتضمن الثورة الديمقراطية الجديدة هذه اقتصادًا جديدًا ، وسياسة جديدة ، وثقافة جديدة ، وهذا طبيعيًا عن طريق تحطيم النظام القديم وبناء الجديد بقوة السلاح ، الطريقة الوحيدة لتغيير العالم.

أخيرًا ، يجب التأكيد على أنه إذا قامت الديمقراطية الجديدة كثورة ديمقراطية ، بشكل أساسي ، بمهام ديمقراطية ، فإنها أيضًا تتقدم في التحقيق التكميلي لبعض المهام الاشتراكية.

وبهذه الطريقة ، فإن مسألة المرحلتين ، الديمقراطية والاشتراكية ، التي تتوافق مع دول مثل بلدنا ، يتم حلها بالكامل ، مما يضمن أنه بمجرد اكتمال الثورة الديمقراطية ستستمر كثورة اشتراكية ، دون أي انقطاع.

3. الأدوات الثلاثة

تطرح مشكلة بناء أدوات الثورة الثلاث على الحزب مسألة فهم العلاقة بين الحزب والجيش والجبهة المتحدة.

يجب على الحزب أن يفهم ويقود بناء هذه الأدوات الثلاثة وعلاقتها في خضم الحرب ، أو في الحفاظ على الدولة الجديدة التي تقوم على قوة الشعب المسلح .

العامل الحاسم في البناء هو المبدأ العادل والصحيح للخط الأيديولوجي. وعلى هذا الأساس الإيديولوجي السياسي الذي يطور في الوقت نفسه بناء المنظمة في خضم الصراع بين الخط البروليتاري والخط البرجوازي ، وفي عاصفة الصراع الطبقي ، وخاصة الحرب ، الشكل الرئيسي للنضال. 

أما بالنسبة للحزب ، فإن الرئيس ماو ينطلق من الحاجة إلى الحزب الشيوعي ، حزب من نوع جديد ، حزب البروليتاريا. اليوم نقول: حزب ماركسي - لينيني - ماوي.

حزب هدفه الاستيلاء على السلطة والدفاع عنها ، مما يعني أنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بحرب الشعب ، إما للقيام بها أو تطويرها أو حتى تسليمها للدفاع عن نفسه.

حزب يعتمد على الجماهير إما بحرب الشعب نفسها - وهي حرب جماهيرية - أو من خلال الجبهة المتحدة كجبهة طبقية ، تقوم على أساس الأغلبية الجماهيرية.

يتطور الحزب ويتغير حسب مراحل الثورة وفتراتها.

إن محرك تطوره هو التناقض الذي يتجسد في داخله على شكل صراع بين خطين ، بين الخط البروليتاري والخط البرجوازي ، أو الخط غير البروليتاري بشكل عام ؛ إنه في جوهره وبصورة رئيسية نضال ضد التحريفية.

يقودنا هذا إلى فهم الأهمية الحاسمة للأيديولوجيا في حياة الحزب ، ولتحقيق حملات التصحيح التي تعمل على ضمان أن يتكيف التنظيم والمقاتلين الحزبيين بشكل أفضل دائمًا مع الخطوط الأيديولوجية والسياسات الصحيحة ، التي تعتمد على هيمنة الخط البروليتاري والحفاظ على قيادة الحزب في قبضته الحديدية.

يعمل الحزب على ترسيخ سلطة البروليتاريا كطبقة قائدة للديمقراطية الجديدة. ولكن بشكل رئيسي من أجل إقامة دكتاتورية البروليتاريا وتقويتها وتطويرها ، حتى تتمكن من خلال الثورات الثقافية من تحقيق هدفها النهائي العظيم ، الشيوعية.

لهذا السبب يجب أن يصل الحزب إلى القيادة المطلقة على جميع المستويات.

الجيش الثوري هو نوع جديد ، أي جيش لإنجاز المهام السياسية التي يؤسسها الحزب وفقا لمصالح البروليتاريا والشعب.

تتجسد هذه الشخصية في ثلاث مهام: القتال ، والإنتاج ، حتى لا يكون عبئًا طفيليًا وتعبئة الجماهير.

إنه جيش يقوم على البناء السياسي بدءا من أيديولوجية البروليتاريا ، من الماركسية - اللينينية - الماوية (اليوم) وعلى الخط السياسي والعسكري العام الذي يؤسسه الحزب.

إنه جيش قائم على الرجال وليس على السلاح. جيش من الجماهير ، يرتبط بهم دائمًا ويخدمهم من كل قلبه ، مما يسمح له بالتحرك بينها مثل السمكة في الماء.

قال الرئيس ماو إنه بدون جيش الشعب لن يكون للشعب أي شيء ، وفي الوقت نفسه ، علم أنه من الضروري للحزب ممارسة القيادة المطلقة للجيش من خلال ترسيخ هذا المبدأ العظيم: "الحزب يقود ولن نسمح بالعكس ".

لم يكتف الرئيس ماو بوضع مبادئ ومعايير بناء جيش من النوع الجديد بوضوح فحسب ، بل حذر من استخدام الجيش لاستعادة الرأسمالية وهذا يعني اغتصاب القيادة عن طريق ضربة مضادة للثورة.

وبتطوير أطروحات لينين حول الميليشيا الشعبية ، فإنه يتعمق أكثر من أي شخص آخر في نظرية التسليح العام للشعب ، وبالتالي يمهد الطريق ويوضح الطريق الذي يؤدي إلى تسليح الجماهير الذي سيقودنا إلى الانعتاق النهائي للشعب والبروليتاريا.

كان الرئيس ماو هو أول من طور نظرية شاملة للجبهة المتحدة وأسس قوانينها.

جبهة تقوم على تحالف العمال و الفلاحين الذي يضمن هيمنة البروليتاريا في الثورة ؛ جبهة طبقية بقيادة البروليتاريا التي يمثلها الحزب ؛ باختصار جبهة موحدة بقيادة الحزب الشيوعي.

جبهة موحدة للحرب الشعبية والثورة والاستيلاء على السلطة لصالح البروليتاريا والشعب. لذا ، بشكل ملموس ، فإن الجبهة المتحدة هي إعادة تجميع القوى الثورية ضد القوى المضادة للثورة لخوض المعركة بين الثورة والثورة المضادة ، بشكل أساسي عن طريق الحرب الشعبية المسلحة.

من الواضح أن الجبهة المتحدة ليست هي نفسها في جميع مراحل الثورة. بل أكثر من ذلك ، لها خصوصياتها وفقًا للفترات المختلفة لكل مرحلة ؛ وبالمثل ، فإن الجبهة المتحدة في الظروف الواقعية الملموسة ليست هي نفسها على المستوى العالمي ، على الرغم من أن كلاهما يتبع نفس القوانين العامة.

وبعد ذلك ، من المهم إبراز العلاقة بين الجبهة والدولة التي أسسها الرئيس ماو خلال الحرب ضد اليابان من خلال افتراض أن الجبهة المتحدة هي شكل من أشكال الديكتاتورية الموحدة.

يجب دراسة هذا الامر خاصة من قبل أولئك الذين يقومون مثلنا بالثورات الديمقراطية.

4. حرب الشعب

إنها النظرية العسكرية للبروليتاريا الأممية التي ، لأول مرة ، تجسد الخبرة النظرية والعملية للنضالات والأعمال العسكرية والحروب التي خاضتها البروليتاريا ، الخبرة الطويلة في الكفاح الشعبي المسلح وخاصة حروب الفلاحين في الصين.

مع الرئيس ماو منحت الطبقة نظريتها العسكرية الخاصة. ومع ذلك ، هناك ارتباك كبير وسوء فهم حول هذا الموضوع. يبدأ سوء الفهم هذا بالرؤية التي لدينا عن الحرب الشعبية في الصين. بشكل عام تعتبر حرب عصابات صغيرة ، بازدراء.

هذا يكشف بالفعل عن سوء فهم لحقيقة أنه مع الرئيس ماو ، تكتسب حرب العصابات طابعًا إستراتيجيًا.

بالإضافة إلى ذلك ، نحن لا نفهم تطور حرب العصابات وكيفية تطور حركتها ، من سيولتها الأساسية ، وتصبح حرب حركة ، مواقع ، تطوير خطط هجومية استراتيجية واسعة ، خنق المدن الصغيرة. ، المتوسطة والكبيرة مع ملايين السكان ، الجمع بين الهجوم من الخارج والتمرد من الداخل.

في الختام ، توضح لنا المراحل الأربع للثورة الصينية ، وبشكل أساسي من حرب الفلاحين إلى حرب التحرير الشعبية ، مع الأخذ في الاعتبار أنه كانت هناك حرب معادية لليابان بين الحربين ، الجوانب المختلفة والتعقيد. للحرب الثورية التي دارت خلال عشرين عاما وسط عدد هائل من السكان وحشد ومشاركة هائلين للجماهير.

نجد في هذه الحرب أمثلة من جميع الأنواع ، والشيء الرئيسي هو ان مبادئها وقوانينها واستراتيجياتها ومعاييرها وما إلى ذلك. تم بحثها بدقة وتأسيسها ببراعة.

لذلك ، في هذه البوتقة الرائعة وعلى أساس ما أسسته الماركسية اللينينية ، طور الرئيس ماو النظرية العسكرية للبروليتاريا ، حرب الشعب.

لاحظ ، على وجه الخصوص ، أنه في وقت لاحق ، الرئيس ماو ، مع الأخذ في الاعتبار وجود القنابل الذرية والصواريخ التي ، علاوة على ذلك ، تملكها الصين أيضًا ، دعم وطور أطروحة حرب الشعب في ظل ظروف جديدة ، بالقنابل. الذرية في حالة الحرب مع القوى العظمى.

باختصار ، الحرب الشعبية هي سلاح البروليتاريا والشعب ، حتى لمواجهة الحروب الذرية.

أحد الأسئلة الرئيسية والحاسمة هو فهم الصلاحية العالمية للحرب الشعبية وتطبيقها اللاحق ، مع الأخذ في الاعتبار أنواع الثورة المختلفة والظروف الخاصة لكل منها.

فيما يتعلق بهذا السؤال الأساسي ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن تمردًا مثل ذلك الذي حدث في بتروغراد ، والمقاومة ضد الفاشية والمقاتلين الأوروبيين في الحرب العالمية الثانية لم يتكرر ، ولا النضالات المسلحة التي تشن في أوروبا اليوم. .

يجب أن نفهم أن ثورة أكتوبر لم تكن انتفاضة فحسب ، بل كانت حربًا ثورية استمرت عدة سنوات.

وبالتالي ، لا يمكن تصور الثورة في البلدان الإمبريالية إلا على أنها حرب ثورية ، وهذه الحرب ، حاليًا ، هي مجرد حرب شعبية.

أخيرًا ، اليوم أكثر من أي وقت مضى ، الشيوعيون والثوريون والبروليتاريا والشعب ، يجب علينا أن نصوغ أنفسنا في المبدأ: "نعم ، نحن أنصار نظرية القوة المطلقة للحرب الثورية ؛ هذا ليس كذلك. ليس سيئا ، إنه جيد ، إنه ماركسي.

5.الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى

من منظور تاريخي ، هذا هو أكثر جوانب الماركسية اللينينية التي طورها الرئيس ماو سموًا  ؛ إنه حل المشكلة الكبيرة العالقة المتمثلة في استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا. "هذا يمثل مرحلة جديدة ، أعمق وأوسع ، في تطور الثورة الاشتراكية".

ما هو الوضع الذي فرض نفسه؟

كما ورد في قرار الحزب الشيوعي الصيني. حول الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ؛ "على الرغم من الإطاحة بالبرجوازية ، لا تزال تحاول استخدام الأفكار القديمة والثقافة والعادات والعادات للطبقات المستغلة لاستعادة سلطتها.

يجب على البروليتاريا أن تفعل العكس تمامًا: يجب أن توجه ضربات مباشرة وقاسية لكل تحديات البرجوازية في المجال الأيديولوجي وأن تغير ملامح المجتمع الروحي من خلال توظيف أفكارها الجديدة وثقافتها وعاداتها الخاصة.

هدفنا الحالي هو أن نسحق ، عن طريق النضال ، أولئك الذين هم في مناصب قيادية والسائرين بالطريق الرأسمالي.

يجب أن ننتقد وننبذ "السلطات" البرجوازية الرجعية في المجال الأكاديمي ، وننتقد وننبذ إيديولوجية البرجوازية والطبقات الأخرى المستغِلة ، وتحويل التعليم والأدب والفن وغير ذلك من مجالات البنية الفوقية التي لا تتطابق مع الأساس الاقتصادي للاشتراكية ، من أجل تسهيل توطيد وتطوير النظام الاشتراكي ".

في ظل هذه الظروف ، حدثت أعنف عملية سياسية وأكبر تعبئة جماهيرية عرفها العالم على الإطلاق ، والتي حدد الرئيس ماو أهدافها على النحو التالي: "الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى الحالية ضرورية للغاية. حان الوقت لتوطيد دكتاتورية البروليتاريا ، ومنع عودة الرأسمالية وبناء الاشتراكية ".

بالإضافة إلى ذلك ، دعونا نبرز نقطتين:

1) أن GRCP (الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى) تمثل علامة فارقة في تطور دكتاتورية البروليتاريا بهدف توطيد البروليتاريا في السلطة. 

 2) إن استعادة الرأسمالية في الصين ، بعد الانقلاب المضاد للثورة عام 1976 ، ليس نفيًا للثورة الثقافية ، ولكنه يمثل ببساطة جزءًا من الصراع بين الثورة و الثوىة المضادة والعكس بالعكس. وبذلك تتضح الأهمية التاريخية المتعالية للثورة الثقافية البروليتارية الكبرى في مسيرة الإنسانية الحتمية نحو الشيوعية.

6. الثورة العالمية.

يعيد الرئيس ماو التأكيد على أهمية الثورة العالمية كوحدة ، بدءًا من حقيقة أن الثورة هي الاتجاه الرئيسي ، حيث يتزايد تفكك الإمبريالية يومًا بعد يوم ، ومن هنا تنمو الجماهير من سنة إلى أخرى ، وهي تصنع وستشعر بقوتها الثورية التي لا تقاوم وقوة هذه الحقيقة العظيمة التي كررها الرئيس ماو: "سوف ندخل جميعًا إلى الشيوعية ، أو لن يدخلها أحد".

في هذا المنظور المحدد لعصر الإمبريالية ، تقع اللحظة التاريخية العظيمة لـ "50 إلى ال 100 عام القادمة" وفي هذا السياق يبرز الصراع ضد الإمبريالية اليانكية و الإمبريالية الاشتراكية السوفيتية ، هؤلاء النمور الورقية الذين يقاتلون من أجل الهيمنة على العالم من خلال التهديده بحرب ذرية.

في مواجهة هذه الحرب من الضروري قبل كل شيء إدانتها ومن ثم الاستعداد مسبقا لمواجهتها لحرب الشعب والقيام بالثورة.

من ناحية أخرى ، من الأهمية التاريخية للأمم المضطهدة ، وبالنظر إلى العلاقات الاقتصادية والسياسية التي تحدث نتيجة لعملية تفكك الإمبريالية ، صاغ الرئيس ماو أطروحته: "ثلاثة عوالم آخذة في الظهور".

كل هذا يقودنا بالضرورة إلى تطوير استراتيجية وتكتيكات الثورة العالمية. لسوء الحظ ، نحن نعرف القليل جدًا ، أو لا نعرف شيئًا تقريبًا ، عن أعمال وأطروحات الرئيس ماو حول هذه القضايا ؛ ومع ذلك ، فإن القليل الذي نعرفه عنها يظهر الآفاق العظيمة التي تنبأ بها والخطوط العريضة التي يجب أن نتبعها من أجل فهم وخدمة الثورة البروليتارية العالمية.

7. البنية الفوقية ، الفكر ، الثقافة ، التعليم.

هذه المشاكل ، وغيرها من المشاكل المماثلة ، تمت دراستها بدقة وبعمق من قبل الرئيس ماو ؛ لذلك ، فهذه قضية أساسية أخرى تستحق اهتمامنا.

في الختام ، يُظهر محتوى هذه الأسئلة الأساسية بوضوح شديد لأولئك الذين يريدون أن يروا ويفهموا ، أن هناك بالتالي مرحلة ثالثة وجديدة وأعلى من الماركسية اللينينية: الماوية ، ولكي تكون ماركسيًا اليوم ، يجب عليك أن تكون ماركسيًا لينينيًا ماويًا ، وماويًا بشكل أساسي.

يثير محتوى ما كشفناه سؤالين: ما هو الأساسي في الماوية؟

ما هو أساسي في الماوية هو السلطة. سلطة البروليتاريا ، سلطة دكتاتورية البروليتاريا ، سلطة قائمة على قوة مسلحة يقودها الحزب الشيوعي.

بشكل أكثر وضوحا: 1) السلطة تحت قيادة البروليتاريا في الثورة الديمقراطية. 2) سلطة دكتاتورية البروليتاريا في الثورات الاشتراكية والثقافية ؛ 3) السلطة القائمة على قوة مسلحة يقودها الحزب الشيوعي ، يتم توطيدها والدفاع عنها بواسطة حرب الشعب.

وما هي الماوية؟

تمثل الماوية صعود الماركسية اللينينية إلى مرحلة ثالثة جديدة وأعلى في النضال من أجل القيادة البروليتارية للثورة الديمقراطية ، وتطور بناء الاشتراكية واستمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا.

وهذا عندما تغرق الإمبريالية في تحللها وتصبح الثورة هي الاتجاه الرئيسي للتاريخ ، في خضم أعقد الحروب وأكبرها من التي عرفتها البشرية وفي النضال الدؤوب ضد التحريفية المعاصرة.

النضال من اجل الماوية.

باختصار ، في الصين ، بدأ النضال من أجل تأسيس فكر ماو تسي تونغ في عام 1935 ، في اجتماع تسوني ، عندما تولى الرئيس ماو قيادة الحزب الشيوعي الصيني.

في عام 1945 ، قرر المؤتمر السابع أن يسترشد الحزب بالماركسية اللينينية وأفكار ماو تسي تونغ. تمت إزالة هذا التوصيف في المؤتمر الثامن لأن الخط الثوري قد ساد.

لخص المؤتمر التاسع ، في عام 1969 ، الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ووافق على أن يسترشد الحزب الشيوعي الصيني  بالماركسية اللينينية فكر ماو تسي تونغ.

على المستوى الدولي ، اكتسب فكر الرئيس ماو نفوذاً منذ عقد 1950 ؛ ولكن مع الثورة الثقافية انتشر بغزارة ، وإرتفعت هيبته بقوة ويتم الاعتراف بالزعيم ماو كقائد للثورة العالمية ومبدع لمرحلة جديدة من الماركسية اللينينية.

وهكذا ، اتخذ عددًا كبيرًا من الأحزاب الشيوعية المذهب الماركسي اللينيني فكر ماو تسي تونغ.

على المستوى العالمي ، واجهت الماوية ، بصراحة وشراسة ، التحريفية المعاصرة ، وكشفت عنها بالكامل ؛ لقد حدث الشيء نفسه في نفس  الحزب الشيوعي الصيني مع الخط التحريفي ، الامر الذي ادى الى رفع الراية الحمراء الكبرى للرئيس: المرحلة الأيديولوجية الثالثة العليا و الجديدة للبروليتاريا العالمية.

في الوقت الحالي ، تواجه الماوية هجومًا ثلاثيًا من التحريفية السوفيتية والصينية والألبانية.

لكن ، بالإضافة إلى ذلك ، هناك من يعترف بالمساهمات العظيمة للرئيس وحتى تطور الماركسية الذي حققه ، يرى البعض أننا ما زلنا في مرحلة الماركسية اللينينية ، والبعض الآخر لا يفعل ذلك. يقبل فقط فكر ماو تسي تونغ ، ولكن بأي حال من الأحوال انها الماوية.

في بلدنا ، بطبيعة الحال ، هاجم التحريفيون الذين يتبعون هراوة أسيادهم المختلفين ، غورباتشوف ، دينغ ، و  كاسترو ، وما زالوا يهاجمون الماوية بشدة.

لذلك ، يجب علينا أن ندين ونكشف ونحارب بلا هوادة التحريفية المتشددة لديل برادو وعصابته في ما يسمى "الحزب الشيوعي البيروفي" ؛ و التقلبات الزاحفة لأعضاء ما يسمى "الحزب الشيوعي لبيرو الوطن الأحمر" ، الذين بعد أن نصبوا أنفسهم "كماويين عظام" وبعد أن أدانوا دنغ عندما اختطف السلطة في عام 1976 ، أصبحوا فيما بعد أقنانه.

كما نشجب معاداة الماوية من قبل ما يسمى "اليسار الموحد" حيث يحتشد كل التحريفيين بل ويظهرون مواقف معادية للماركسية كماركسيين زائفين والانتهازيين من جميع الأنواع.

يجب التلويح بالماوية كمرآة كاشفة للتحريفيين لمحاربتهم بلا هوادة تبعًا لتطور حرب الشعب وانتصار الثورة الديمقراطية الحالية ؛ هذه مهمة ذات طابع استراتيجي لا يمكن التنازل عنها بأي شكل من الأشكال.

الحزب الشيوعي في بيرو ، من خلال فصيله بقيادة الرئيس غونزالو الذي دفع من أجل تبني الماركسية - اللينينية - الماوية في عام 1966.

في عام 1979 كانت التعليمات: "لعرض الماركسية اللينينية والدفاع عنها وتطبيقها ، وفقاً لفكر ماو تسي تونغ!

في عام 1981: "نحو الماوية!" في عام 1982: الماوية كجزء لا يتجزأ وتطور أعلى لإيديولوجية البروليتاريا العالمية: الماركسية - اللينينية - الماوية.

لقد أدركنا بعمق أكثر في حرب الشعب ما تنطوي عليه الماوية ، وأننا التزمنا التزامًا صارمًا بعروقنا ، دافعنا و طبقنا الماركسية - اللينينية - الماوية ، ولا سيما الماوية! بلا كلل للمساعدة في وضعها في الريادة لتكون المرشد للثورة العالمية ، العلم الأحمر الفريد والثابت الذي يضمن انتصار البروليتاريا والأمم المضطهدة وشعوب العالم في مسيرتها النضالية التي لا هوادة فيها في المسيرة نحو الشيوعية إلى igure widget