المادية الجدلية و الشيوعية (مترجم)

الشيوعية هي نتاج الحركة التركيبية للمادة من خلال القفزات ، أي أن المادة تتوقف عن استخدام نفسها بطريقة غير منتجة جزئيًا لإيجاد طريقة لتشكيل كيان نشط.

من خلال كونها غير منتجة جزئيًا ، يجب أن نفهم أن المادة لا يمكنها استخدام المادة إلا لتطوير نفسها ، مما يعني أن جانبًا ما يتطور على حساب الآخر ، كجزء من التطور غير المتكافئ.

يتم حل الخلل الناتج عن طريق قفزة ديالكتيكية.

يخبرنا القائد ماو تسي تونغ هنا أن:

"عدم التوازن قانون عام وموضوعي.

تنتقل الدورة ، التي لا نهاية لها ، من عدم التوازن إلى التوازن ، ومرة ​​أخرى ، من هذه الدورة إلى تلك. ومع ذلك ، فإن كل دورة تتوافق مع مستوى أعلى من التطور. عدم التوازن مطلق ، في حين أن التوازن مؤقت ونسبي.

كسر التوازن قفزة إلى الأمام. "

وهكذا فإن نمط الإنتاج الرأسمالي يسمح بتطور قوى الإنتاج ، ولكن على حساب البروليتاريا. الاشتراكية هي نفيها والشيوعية هي المرحلة العليا من الاشتراكية هي إذن تطبق مبدأ كل حسب إمكانياته ولكل حسب احتياجاته.

ومع ذلك ، لا يوجد نفي لهذا النفي ، والاشتراكية التي تنظمها البشرية لا تعني أن الإنسانية وحدها هي التي تذهب إلى الشيوعية.

في الواقع ، بالنسبة للمادية الديالكتيكية ، يذهب الكون بأكمله إلى الاشتراكية. من الناحية الجدلية ، هذا يعني أن الكون كله ذهب أيضًا إلى الشيوعية.

المسألة أبدية ولانهائية. لا تنضب. لذلك ، فقد خضعت بالفعل لتطور ديالكتيكي ، عن طريق التحولات ، لأن هذه هي طبيعتها. هذا يعني أنها قد عرفت بالفعل ، وأنها في الواقع في كل مرحلة عظيمة ، وفي كل قفزة إلى الأمام ، تمر بقفزة شيوعية.

تقوم هذه الشيوعية على تعميم وسائل إنتاج شكل مادي ، توليفة تركيبية. أي زيادة في تعقيد المادة على مستوى معين يتوافق مع تأكيد شيوعي.

تعتبر الجبال والمجرات والنباتات والحيوانات أمثلة على القفزات التركيبية المقابلة لمرحلة شيوعية. لدينا تأكيد على وجود نظام معقد ومنظم ، يجمع العديد من الجوانب المتناقضة للمادة. هذه الأنظمة المعقدة نفسها لها ماض مكون من مراحل تحدد العناصر التي كان من المقرر توليفها.

تتحد العناصر المنفصلة ؛  لتشكيل كلًا متناغمًا وفي نفس الوقت مع اطاعة التناقض الداخلي الذي يدخلها في التطور.

هذا التطور بحد ذاته يحدث بشكل غير متساو وهذا يفسر المجرات المختلفة والجبال المختلفة والنباتات المختلفة والحيوانات المختلفة. يتم تنظيم إنتاج النظام المعقد نفسه بشكل غير متساو.

هذه ليست تجارب الطبيعة أو أخطاء الطبيعة ؛ إنها حقيقة خاصة بكل تنمية أن تكون غير متكافئة.

أي عملية تستفيد من عملية غير متكافئة بحكم تعريفها تنتج شكلاً أكثر تعقيدًا ، من خلال تطور غير متساوٍ.

هذا الماضي لانهائي ، تمامًا مثل المستقبل. العملية لا نهاية لها ، جوانبها لانهائية. إن الأمر ، على أساس عدم المساواة في التنمية من جوانبها المختلفة ، يعرف تطورًا لا نهائيًا من خلال تأكيد التناقضات التي تؤدي إلى قفزة شيوعية ، تنتج أشكالًا جديدة تزيد من تعقيد التطور العام.

لا تتوافق كل قفزة مع مرحلة شيوعية. لكن كل قفزة تحتوي ، في إنباتها ، على الميل للقفزة إلى الأمام نحو الطبيعة الشيوعية للنظام.

تتميز المرحلة الشيوعية عن غيرها من خلال الوحدة حيث يتوقف التناقض  بين الجوانب المختلفة للسماح بتطور متناغم - يتوافق مع تطور تناقضات جديدة تختلف عن سابقاتها .

تتم هذه الإزاحة عن طريق وضع الشكل الجديد في علاقات جديدة مع بقية المادة. كل جبل ، كل مجرة ​​... هي نتيجة تناقض داخلي ، وإدراكها كشكل معقد ينتج تناقضًا جديدًا مع جوانب أخرى من المادة ، على سبيل المثال المجرة مع مجرة ​​أخرى ، والجبل بنهر ، إلخ.

التناقض الداخلي الأولي ، الذي يسمح بظهور شكل جديد أكثر تعقيدًا ، ينتقل بعد ذلك نحو العلاقة الديالكتيكية بين الشيء الجديد والشيء الآخر ، مشكلاً تناقضًا داخليًا جديدًا.

مقال "الكون هو وحدة اللامحدود واللانهائي" ، المنشور في مجلة ديالكتيك الطبيعة في وقت الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى في الصين ، يقدم التقرير الجديد بالطريقة التالية.

"نهاية كل الأشياء الملموسة ، الشمس والأرض والإنسانية ليست نهاية الكون. ستجلب نهاية الأرض جسمًا كونيًا جديدًا وأكثر تطوراً.

في ذلك الوقت ، سيعقد الناس اجتماعات ويحتفلون بانتصار الديالكتيك ويرحبون بميلاد كواكب جديدة.

ستؤدي نهاية البشرية أيضًا إلى ظهور أنواع جديدة ترث جميع إنجازاتنا. بهذا المعنى ... موت القديم هو شرط ولادة الجديد. "

وهكذا فإن الشيوعية تعمم على مستويات أكثر تعقيدًا ، لأن المادة تتحول ويتعمق تفاعلها على مستوى معقد ، ويصبح منظمًا. بهذا المعنى ، لا يوجد نفي للنفي ، ولا نهاية للتاريخ ، ولا بداية لهذا الأمر. هناك شيوعية للشيوعية ، هذا أمر مهم.

الكون هو نظام لانهائي حيث يتطور التعقيد على قدم وساق. يعرّف الفيزيائي الياباني شويتشي ساكاتا Shoichi Sakata ، في الفيزياء النظرية وجدلية الطبيعة ، في يونيو 1947 ، مفهومه للكون كمركب ، والذي أشاد به القائد ماو تسي تونغ:

"وجد العلم الحالي أن هناك في الطبيعة" مستويات "نوعية مختلفة: شكل الحركة ، على سبيل المثال سلسلة من المستويات كجسيمات أولية - نوى - ذرات - جزيئات - كتل - أجسام سماوية - سدم.

تشكل هذه المستويات نقاطًا عقدية مختلفة تقيد الأنماط النوعية المختلفة لوجود المادة بشكل عام. ولذا فهي ليست مرتبطة بشكل مباشر فقط كما هو موضح أعلاه.

ترتبط "المستويات" أيضًا في اتجاه واحد مثل الجزيئات - الغرويات - الخلايا - الأعضاء - المجتمعات. حتى في الكتل المتشابهة توجد "مستويات" من الحالات المقابلة للغازات الصلبة السائلة.

هذه المستويات ليست بأي حال من الأحوال معزولة ومستقلة عن بعضها البعض ، ولكنها مرتبطة ببعضها البعض ، وتعتمد على بعضها البعض و "تتحول" باستمرار إلى بعضها البعض.

الذرة ، على سبيل المثال ، مبنية من الجسيمات الأولية والجزيء مبني من الذرات ، وعلى العكس من ذلك ، يمكن أن يتم تحلل الجزيء إلى ذرات ، والذرة إلى جسيمات أولية.

تحدث هذه الأنواع من التحولات باستمرار ، مع خلق نوعية جديدة وتدمير الآخرى ، في تغييرات مستمرة. "

الكون عبارة عن محيط لا نهائي من التناقضات التي ترفع المادة إلى مستوى أكثر تعقيدًا ، وتجلب تناقضات أكثر ثراءً ، مما يسمح بمزيج أغنى من المادة ، وأكثر حساسية ، وأكثر تعقيدًا ، وهذا في جميع الاتجاهات. هذا هو معنى الشيوعية.